简答题

6、为什么说马克思主义认识论是能动的、革命的反映论?

辩证唯物主义认识论亦称能动的革命的反映论

第一、认识是主体对客体的反映，认识离不开客体，人的认识根本上是由客体决定的。

第二、主体对客体的反映是能动的，认识也离不开主体，人的认识要受到主体的生理状况和精神状况的制约。

7、简述社会存在和社会意识的关系。

第一、社会存在是社会生活的物质方面

第二、社会意识是社会生活的精神方面

第三、马克思主义哲学关于物质决定意识，意识反作用于物质的原理在社会历史领域表现为社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。

社会存在对社会意识的决定性即社会意识对社会存在的依赖性

首先，社会意识的产生、变化与发展都根源于社会存在的发展变化。其次，社会意识的内容无论其具体形式和水平如何，都是对社会存在的反映。再次，社会意识的阶级属性是对社会存在的中阶级关系的反映。

8、怎样理解人类社会的发展是自然历史过程?

人类社会的发展是一个自然历史过程

第一、相对于自然界，人类社会尽管有其特殊性，但它们本质上都是客观的物质体系。

第二、人类社会的发展与自然界的发展相似，都是由其内部固有的矛盾推动，存在一个辩证发展的客观规律。

第三、对人类社会同样可以用自然科学的分析方法精确地进行考察和研究

最后、社会发展与自然界发展同是客观发展过程，但也有区别。特殊形式，作为主体的人的实践性和自觉创造性。社会历史的自然历史过程和人的自觉活动相统一的过程。

9、社会进步的科学内涵。

社会进步是指社会从低级到高级、由简单到复杂的合乎规律的前进性、上升性运动，包括社会形态的更替，社会经济生活、政治生活和精神文化生活的进步和发展。之所以是对社会发展的总概括，是因为社会进步是指：

第一、是一个有方向的概念

第二、是一个整体概念

10、人的本质是社会关系的总和。

第一、人的本质不是先天的、天赋的，而是在后天社会活动和社会实践中形成的。

第二、既然人的本质在其实质上是一切社会关系的总和，而人的社会关系又是发展变化的，因此也就不存在什么永恒不变的一般的人的本质。

第三、由于人的本质是由社会关系决定的，人们的社会关系不同，本质也就不同。

总之，马克思主义哲学从人的社会关系中，科学地揭示了人的本质，为我们正确地认识人的本质提供了科学的理论指导。11、人们群众是历史的创造者。

在历史发展中起着决定作用

首先，是社会存在和发展的物质财富的创造者

其次，社会精神财富的创造者

再次，是社会变革的决定力量。

是创造社会历史的决定力量，但是，创造历史的活动是在一定历史条件下进行的。首先，受到现实的经济、政治、思想文化状况的制约

其次，创造历史活动的性质、内容和发展方向受此一时代的生产方式的制约。再次，自觉程度不同，特别是科学文化水平不同，制约着历史的创造。

12、真理和谬误的辩证关系。

真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映

谬误是客观事物及其规律在人的意识中的歪曲反映

存在着既对立又统一的辩证关系

一方面，真理和谬误是相互区别、相互对立的。

另一方面，相互依存，在特定的条件下可以相互转化的。特定条件和范围;发展的;全面的

谬误也是具体的有特定的条件和范围的;失败是成功之母;更加深刻的认识真理，自觉地完善和发展真理

总之，在人类认识的过程中，真理与谬误总是相比较而存在，相斗争而发展的，这是人类认识发展，当然也是真理发展的一条基本规律。

13、群众路线和群众观点的内容。

群众观点是无产阶级政党的根本观点，包括：相信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，向人民群众负责的观点，向人民群众学习的观点。把群众观点贯彻到具体工作中去，就形成了群众路线。

路线是无产阶级政党的根本政治路线、组织路线和领导方法，它的主要内容：一切为了群众、从群众中来，到群众中去。

14、矛盾是事物发展的动力。

事物发展的动力，在于事物内部的矛盾性，同一性和斗争性在事物发展中的作用

同一性的作用：

第一、矛盾双方相互依存，是事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提。

第二、矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展。

第三、矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。

斗争性的作用：

第一、在事物量变过程中，斗争推动矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备。

第二、在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变。

矛盾着的对立面又统一、又斗争，由此推动事物运动发展。

15、何谓辩证的否定观，与形而上学的否定观有何区别。

第一、辩证的否定是事物的自我否定。即它通过事物的内在矛盾运动而自己否定自己，并通过自我否定而实现自我更新、自我发展。

第二、辩证的否定是事物发展和联系的环节。

第三、辩证的否定是事物发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物的既克服又保留，是杨弃。

形而上学否定观与辩证否定观是根本对立的。首先，它否认事物内部的矛盾及其变化，认为否定不是事物的自我否定，而是外力强加给事物的，是主观任意的否定;其次，形而上学否定观把否定看作是发展和联系的中断，是绝对的否定，是对原有事物的彻底抛弃，简单的消灭;再次，否定观否认客观事物自身是肯定和否定的对立统一，因而孤立地、绝对地看待肯定和否定。16、国体和政体的含义和两者的关系。

国家的类型亦称国体，指的是国家的阶级内容，即社会各阶级在国家中的地位。

国家的形式亦称为政体，指的是国家政权的组织形式和管理形式，即统治阶级采取何种方式来实现自己的统治。

国体与政体是内容与形式的关系，国体决定政体，政体为国体服务，使国体得以实现。

17、社会意识相对独立性的表现。

首先，社会意识的发展变化和社会存在的发展变化具有不完全同步性。

其次，社会意识的发展水平和社会经济发展水平具有不平衡性。

再次，社会意识的发展具有自己的历史继承性。

还有，各种形式的社会意识之间相互作用、相互影响。

最后，社会意识对社会存在具有巨大的反作用，这是社会意识相对独立性最突出的表现。

18、述我国政治体制改革应该遵循的重要原则。

政治体制改革是一项长期的艰巨任务，必须遵循一下原则

(1)必须坚持四项基本原则。四项基本原则是立国之本，离开了四项基本原则，政治体制改革就会偏离正确的方向。

(2)必须从中国的实际出发。要根据我国自己的实践、自己的情况来决定改革的内容和步骤。

(3)必须分步骤、有领导、有秩序地进行。

19、为什么说反对****是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争?

(1)****从本质上说是剥削制度、剥削阶级的产物，******和社会主义制度，是同任何****现象根本不相容的。

(2)****现象是侵入党和国家机关健康肌体的病毒，如果我们掉以轻心，任其泛滥，就会葬送党，葬送人民的政权，葬送社会主义现代化事业。

(3)****现象的滋生蔓延严重影响党群关系，干扰改革开放和现代化建设的顺利进行。

20、简述社会主义本质中生产力目标和价值目标的关系。

社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

在邓小平关于社会主义本质的科学论断中，生产力目标与价值目标二者是互为条件的。

(1)生产力目标是价值目标实现的物质基础。无产阶级夺取政权，只是消灭了剥削制度和剥 削阶级，消除了产生两极分化的根源，但要消灭贫穷、实现共同富裕，必须发展生产力。人们只能在生产力所决定的允许的范围内逐步实现共同富裕。可见，发展生产力是实现价值目 标的物质基础。

(2)价值目标又是生产力目标的条件。社会主义的根本任务是发展生产力，在社会主义初级阶段，尤其要集中力量进行经济建设;但是我们只能走共同富裕的发展道路。因为这是社会主义本质所决定的，不坚持社会主义，走共同富裕的道路，生产力既得不到解放，也得不到发展。21、简述社会主义初级阶段实行以按劳分配为主体，多种分配方式并存分配制度的主要原因。

社会主义初级阶段实行以按劳动分配为主体，多种分配方式并存的分配制度。这是由我国的社会经济条件决定的：

(1)生产方式决定分配方式，生产资料所有制决定分配结构。以公有制为主体，多种所有制经济长期共同发展的所有制结构，决定了以按劳分配为主体，多种分配方式同时并存的分配结构。

(2)公有制实现形式的多样化也决定了分配形式的多样化。由于实行股份制、股份合作制、合作制、承包经营等实现形式。必然产生按劳分配以外的各种分配收入。(3)社会主义市场经济体制的内在要求。发展社会主义市场经济，就必须遵循市场经济的规律，各种生产要素(劳动、土地、资本、管理)都要有相应的市场评价，这些生产要素的所有者都应得到相应的收入。

此外，市场经济中还需要有风险收入、以及通过社会保障获得的收入等等。总之，社会主义初级阶段多种分配方式的存在，是多种所有制经济、经营方式、市场经济运行的内在机制等诸多因素综合作用的结果。